▲电影海报。图/电影《给阿嬷的情书》官方微博

“阿嬷到底读mó还是mà？”一部潮汕方言电影《给阿嬷的情书》近期在各大平台持续传播且热度不断，近日竟又引出了一场关于方言发音的全民热议。

广东技术师范大学教授林伦伦建议大家提到这部电影的时候读“阿嬷（mà）”，指的是奶奶。不过，这个读音字典里却找不到，原因在于这个读音只存在于粤东、粤西、广东客家和闽南话中。

事实上，电影《给阿嬷的情书》里不仅有地方方言读音的问题，还有很多像“过番”“侨批”等这样的词汇，也只对潮汕人有意义，其他地方的人未必了解。以“过番”为例，旧时无数潮汕人背井离乡前往南洋谋生，那段跨越山海的移民史，承载着一代人的苦楚与坚韧，可在普通话的词汇表中却很难体现出来。

这样看来，字典里找不到“嬷（mà）”这个读音，貌似是字典的疏漏，细细品味，却正好体现了中华文化真正的丰富性与包容性。林伦伦教授的建议也很有意味：“当方言的字和词传播开来进入北方以后，下一版的字典和词典就得收录了。”

如果说读音争议是地方文化进入大众视野的第一步，那《给阿嬷的情书》这部电影，则真正让潮汕的地方记忆，从一个地方的私藏，变成了一座可以被全国乃至全世界阅读的文字诗篇。

凭什么脱颖而出？

一部成本只有1400万、全是素人出演的小成本方言电影，上映20天票房突破6亿元，豆瓣评分稳居9.1分，成为2026年华语院线口碑榜首。没有流量明星，没有顶级宣发，凭什么？

凭的是真情实感，凭的是接地气的地方故事。导演蓝鸿春说，电影里90%以上的细节都有真实原型，这背后是他辗转泰国、马来西亚、越南，采访了120多位八十岁以上老华侨才积攒下来的素材。

电影依托近代潮汕人下南洋的真实历史，讲述“过番人”与留守家乡的亲人寄收侨批的故事。而对一般观众而言比较陌生的侨批，是家书也是汇款单。2013年，侨批档案入选联合国教科文组织《世界记忆名录》，成为世界公认的人类文明遗产，侨批是潮汕先辈在异国他乡辛苦打拼、心中却永远挂念故土的物证。

电影里，一封手写信、一句朴素的问候，以及一声“阿嬷”，就可以让无数熟悉潮汕文化的观众潸然泪下。

必须承认，电影作为当代社会具有大众传播影响力的媒介，为地方文化走出故土、照亮人心，提供了一条不可替代的道路。相较而言，过去的潮汕侨批文化只能躺在博物馆的展柜里，让少数历史研究者翻阅，普通人其实很难有机会触碰。

而今天，通过大银幕上艺术化的动人叙事与乡音朗读，“侨批”所承载的诚信、情义与家国情怀，得以被全国观众亲眼见证、亲身感受，从而形成了巨大的情感共鸣。可以说，这把“火”并不只在银幕上燃烧，它实实在在地照亮了城市。

汕头文旅部门迅速推出了“跟着阿嬷游汕头”的旅游线路，观众持电影票根，便可以走进片中那些骑楼老街、古寨老宅，亲眼看看故事里的风景。台湾民众也纷纷被电影中的潮汕方言、诚信内核和浓厚家国情怀深深打动，国台办发言人朱凤莲回应说：“一声‘阿嬷’是两岸同根同源的乡音，一句‘做人一定要有情有义’是两岸同文同种的根魂。”

地方的也是中国的

在这里，那些曾经被忽略的地方乡音和风俗，借助电影的热度和传播捷径，走出了被遗忘的角落，赢得了全社会的注视与尊重。

也许地方的才是中国的，它们不再仅仅是地方小众的记忆，而被无限放大、永续传承，成为这个加速年代里整个社会不可或缺的宝贵文化财富。这样看来，电影《给阿嬷的情书》以潮汕方言和真实故事为基底，用克制含蓄的情感空间而非直白的价值观输出，让观众从中读解出了自己的亲情羁绊与身份认同。

字典需要规范，然而文化在于包容。那一声被潮汕人和客家人叫了千百遍却无处落脚的阿嬷（mà），不是什么落后于时代的瑕疵，却是一座蕴藏着中华文化多样、鲜活元素的富矿，正等待着我们去开掘与守护。

只是电影《给阿嬷的情书》让这座富矿发出了一道更为清亮的光，让所有人看到地方性不是什么小气的东西，它或许是中华文化丰富性最有力的证明。原因在于每个地方都有自己的阿嬷、自己的侨批、自己的过番故事，它们可能从未被写进教科书，然而它们始终活在每一个当地人当中，也活在每一个地方的游子的心中。

正是这些千千万万个地方性的细节，共同构成了中华文化最真实、最丰富的面貌。随着社会发展与文化交流的日益频繁，我们有理由相信，这些根植于大地深处的文化符号会被一一打捞与复原。与此同时，那些珍藏在乡音里的智慧，将在更广阔的空间里薪火相传，被更多人看见，被更多人理解，被更多人传承，永不尘封，生生不息。

撰稿 / 原平方（学者）

编辑 / 迟道华

校对 / 李立军