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海天盛筵之外的北京有多少“外围女”？（组图）

日期:2015-12-03 10:19:25　阅读: 　来源:腾讯
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　托“外围女”的福，让“海天盛筵”成了家喻户晓的活动。当然，还要感谢王全安、黄海波等文艺界人士的大力支持。那么离“海天盛筵”千里之外的北京有多少“外围女”？据2013年媒体披露过一个模糊的数字，是“过



　托“外围女”的福，让“海天盛筵”成了家喻户晓的活动。当然，还要感谢王全安、黄海波等文艺界人士的大力支持。那么离“海天盛筵”千里之外的北京有多少“外围女”？据2013年媒体披露过一个模糊的数字，是“过万”。由于这个行业如此特殊，其实我们也没法得到一个精确的统计。




　　外围是一个“山寨”产业


　　值第六届海天盛筵即将盛大开幕之际，我们来聊一聊这个“严肃”的话题：为什么“外围女”会成为性交易市场上的焦点？

　　一个外号的诞生

　　“外围女”这个词的发迹，比一般人印象可能要更早一些。大概是2005年，随着互联网给性交易提供了一个更加方便的平台，就有了“外围女”这个名词。

　　同时，相对严格的定义也产生了：打着模特工作的旗号，从事性交易的人群。关键的问题是，为什么“外围女”能够异军突起，在短短几年中力挫“莞式服务”，成为“低俗话题”的焦点？

　　“莞式服务”带有明显的东莞制造业特征——性服务就像工厂的装配线一样，高度的标准化、流水线化。这种特色用不着“记者借故离开”式的采访，只需要略窥一二就能明白。比如，这些从业人员一般被称为“技师”，而不是更加有性别意味的“美女”“小姐”（这个完全不带性别色彩的称呼，让她们好像是开挖掘机的机器操作员）；她们要接受标准化的技能培训，上岗之前要考核通过；一旦成为合格的技师，她们会获得一个编号，以便设置对应的价格等级……

　　这种标准化，让“莞式服务”在上世纪末和本世纪头十年笑傲江湖。

　　但是，很快这种性产业的模式就暴露了一个弱点。它太工具、太流水线，注定只能在性交易的市场中占据低端位置。、

　　所谓“高端”

　　要知道，性交易的市场中，出售的不仅仅是性资源。

　　虽然现代性产业越来越促使性交易成为一种纯粹的技术工作，也就是俗称的“只谈钱，不谈感情”。但一直以来，性交易之外的附加服务，都决定着性交易在市场中的等级。

　　1949年之前，传统娼妓业中，底层的妓女提供的仅仅是快餐式的性服务，面向的消费者大多是车夫、工人等下层社会。但高级妓女在性服务之外，还负责提供文艺和情感服务。

　　譬如清代，高级的妓院被称为“清吟小班”，其中的妓女要“色艺双全”，会抚琴弄笛、会唱曲、略通诗词，也要懂书画、弈棋、茶道。这些技能的最终目的，无非是为了能跟达官贵人、知识分子这样的“高端顾客”对话交流，以便向他们提供“夫唱妇随”“夫为妇纲”之外的另一种感情，让他们获得夫妇敦伦之外的另一种两性体验。

　　直到民国，这种“性交易之外”的服务，也是吸引社会精英分子出入烟花之地的主要原因，陈独秀、胡适、辜鸿铭、郁达夫、徐志摩、郭沫若、苏曼殊等人都曾光顾过类似的场所——当然，这里面有几位据说是只看不动手的。

　　在民国头十年的北京，八大胡同的常客乃是国会议员和京师大学堂（即后来的北京大学）师生，号称“两院一堂”，让蔡元培痛心疾首。

　　外围女和高级应召女郎为什么是两回事

　


　相信大家从各种地方听说过外围女的惊人身价，在此不赘述。

　　在外围女这种模式出现以前，国外也有所谓高级应招女郎的色情销售模式。比如美国纽约州前州长Eliot Spitzer就曾经经常跟一个时薪高达5,500美元的应召女郎鬼混，后来被迫辞职。

　　虽然价格同样昂贵，但是外围和应召女郎的差别很大。相信看过《应召女郎的秘密日记》（根据英国伦敦一名性工作者的博客改编而成的电视剧）就能够理解其中差别。这种应召女郎提供的是一种非常专业化的服务，她们的外貌虽然也是一部分筹码，但卖点通常不在这里，而在于她们的 “素质“更高，也充分降低了感染疾病的风险。换句话说，在性交易的市场上，这些高级应召女郎是信誉良好的供应商。

　　而外围女的模式大相径庭：外围女的定价，取决于她的身份，比如明星、模特、广告代言。如果这些都没有，那么“网络红人”也是一个足够的筹码。

　　至于服务质量，那可能根本不重要。

　　而像“清吟小班“这样传统的高端服务，对现代的消费者而言门槛太高。一个性从业者，知道很多外国作家、音乐家的名字和作品，并不能提高她在市场上的竞争力。这时候，身份，或者说社会地位，就成为提高性服务附加值的一个重要指标，也成为性交易市场上，高端消费者用来把自己和低端消费者区分的标志。于是，性服务的提供者也就投其所好，用大学生、白领、演员、模特的身份标签来自抬身价。

　　外围，说到底是一种山寨产业

　　为什么会有那么多人追捧外围？“性”资源在任何时候都是一种终极稀缺资源，所以具有权力的最佳体现，就是可以支配“性”资源。

　　对于先富起来的一部分中国人而言，和大明星、红模特这样万众瞩目、可望不可求的女性共度春宵，就是一个人功成名就的证明，是自我价值实现的仪式。

　　可惜权力本身比性还要稀缺。譬如当年赖昌星的红楼，可不是什么人都可以进去。对于那些赚了钱，但又不足以购买正牌奢侈品的人，至少还可以选择义乌生产的高仿品。


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