动韩寒就是动了我们的情绪 倒韩寒的意义在哪里？

　　我们就是爱吃臭豆腐；他们不仅反复论证臭豆腐有问题，还讥讽我们的品味。捍卫臭豆腐就是捍卫我们廉价的品味，而他们更应该去质疑的，是这些问题臭豆腐如何流向市场，为什么销量还那么大？

　　这年头，就连业

　　我们就是爱吃臭豆腐；他们不仅反复论证臭豆腐有问题，还讥讽我们的品味。捍卫臭豆腐就是捍卫我们廉价的品味，而他们更应该去质疑的，是这些问题臭豆腐如何流向市场，为什么销量还那么大？

　　这年头，就连业务员见客户前都要涂大宝。这是礼仪，是对对方的尊重。面对粉丝时，偶像们浓妆艳抹过再上场，也很正常。方舟子们要求韩寒卸妆，或干脆强拆韩寒的妆容，而他们自己呢，果然是素面朝天的天使吗？

　　图文/末未

　　他是那个敢捅马蜂窝的愣头青

　　　　在韩寒被质疑代笔前，丁林对他的印象并不坏，说是韩粉也不过分，但绝对不脑残。“韩寒是有点痞、甚至有点屌，但他有才，有才的人都那德性。”唯一让丁林不爽的是，女朋友老觉得韩寒比他帅。丁林很羡慕韩寒，“丫的，天下的便宜全让他占了。”

　　丁林也是1982年出生的， 和韩寒同龄。这代人不相信领袖，不相信别人硬生生塞给他们并让他们尊崇的人物，不管活人还是死人。这不完全是叛逆，更多的是怀疑，怀疑外界的同时也怀疑自身。于是，他们渴望有人能告诉他们：关于时代、关于社会的真相，最好能具体的，不要太抽象、太宏大。

　　2000年秋天，也就是刚进大学后不久，丁林才开始关注韩寒。那时，学校组织的军训刚刚结束。

　　丁林是学田径的，他对学校的军训科目设置非常不满：体育生是否有必要参加军训且不说，被子为什么一定要叠得方方正正像豆腐块？踢正步是专门给首长们阅兵时看的，还是在实战中可以踢敌人？直到军训结束，他还是没弄清这些问题。紧接着，学校又组织学习“三个代表”。丁林更觉得无聊，这些与想象中的大学生活差异实在太大了。那段时间，他看当时的畅销书《三重门》消磨时间。印象最深刻的倒不是内容，而是腰封上关于韩寒的介绍，关键词是——“初中写作，高一退学”。

　　“当时很佩服他，我也想退学，我们班一半男生想退学出去混社会，但谁都没勇气。”毕业8年了，丁林至今还经常反思，当初要是退学了，人生会不会大不相同？

　　丁林和多数同龄人一样，既认为在课堂上学不到什么东西，却又没有勇气冲出课堂，并且还不愿意放弃对文凭作用的幻想。所以，他们特别崇拜那些比自己有行动力的人。刚出道的韩寒以另类的行动表达了同龄人丁林们被压抑的冲动。“比如捅马蜂窝、掀女生的裙子，小男生们个个跃跃欲试，但都不敢。这时，一个愣头青冲了出来，不仅捅了马蜂窝、掀了女生的裙子，还尝到了蜂蜜、得到了女孩子的芳心。”韩寒就是我们当中捅马蜂窝的愣头青，丁林打了个比喻。

　　丁林至今不相信“倒韩派”中的一种判断：韩寒是他爸爸，也就是韩仁均叔叔、《萌芽》、书商路金波、南方系及各路公知、凡客背后的风投们包装出来的，“这个时代的屌丝们需要韩寒，于是有了韩寒。我相信韩寒的作品是包装出来的，韩寒的形象也是包装出来的，但影响力怎么能包装得出来呢？”

　　随着年龄的增长，韩寒开始捅社会的马蜂窝、掀现实的裙子。这些又戳中了刚踏入社会的丁林们的痛点。

　　韩寒代言了我们的愤怒

　　　　1997年，中国高校开始扩招。由于教育资源跟不上扩招速度，教育质量比以前差很多，丁林觉得大学四年没学到什么。2004年6月，懵懵懂懂走出校门，工作很不好找，他勉强进了一所普通中学当体育老师，还花了几万元钱疏通关系。此后，丁林和陆续走向社会的80后一样，开始从身边的细节关注社会公平及青年人的机会问题。听说以前读大学是免费的，工作是包分配的，没钱姑娘也会跟你睡的。这些真的像神话传说。我们80后的这代人被坑得很惨，少得可怜的收入既孝敬不了妈，也泡不了她，更成不了家。对这个社会，我们满腔怨气，但不知道如何表达，也不知道我们究竟要什么、该向谁伸手。国家似乎左一个好政策、右一个好政策，但每次都与我们无缘。而不好的事情，无论离我们多远，最终都与我们有关。比如汶川地震、玉树地震，每次都是直接从工资卡里将我们的爱心划走，我们还不能有什么怨言，不然就是没责任感、自私。韩寒愿意骂，也很会骂。他那句“文坛是个屁，谁也别装逼”多有力啊，就像在抽那些人的耳光，势大力沉。这不是丁林的原话，却是他完全认同的话，他觉得这表达了他们这代人的心声和情绪。他们需要有人替他们喊话，他们需要一支麦克风。

　　“上帝说要有光，于是就有了光”，这是《圣经》里的一句话。在消费时代，有着普遍需求的一群人，也能成为上帝，市场会敏锐地嗅出他们的欲望，并千方百计地创造出他们所需要的那种光。

　　当丁林们被各种压力折磨得关节吱吱作响时，韩寒却顺风顺水，影响力长势喜人。

　　2004年2月，《时代》杂志以一篇题为《新激进分子》的文章报道了以韩寒、春树、满舟、李扬为代表的中国80后写手。该文记者汉娜在接受国内媒体采访时曾说：“选这个题目，是因为中国的年轻人越来越个人，说他们个人主义，是非常好、很酷的意思。在美国有很多这样的年轻人，现在中国也有了。”2005年9月，韩寒开通新浪博客，他毫无顾忌地点评各种社会事件和影视娱乐，全然不在乎逢迎了谁或得罪了谁。到2007年9月为止，他的博客点击量已过亿。2010年5月，《时代》公布当年的“100名最有影响力的国际人物”，韩寒名列其中。而国内，2009年的第364期《南都周刊》更是用《公民韩寒》作为封面文章。这组文章中有一篇访谈，主要内容是讲述韩寒筹办中的《独唱团》，但记者顺便提了与年轻人生存状态有关的问题。韩寒回答说，在任何一个国家，理想和现实都有差距，但这种差距在我们国家特别远，这不正常，让年轻人活得很没理想。如果盖一个房子600万，房地产商挣100万，我们可以接受，但是现在房地产商的收入都是靠剥削来的。内需不应靠牺牲年轻人的理想来拉动，这个国家的年轻人要更有冲劲。还有，我一个台湾朋友说为什么要禁摩呢？有人买不起汽车，需要摩托车。对一个年轻人来说，有摩托车就可以住得远一些，不用承受这么大的压力，禁摩是一件非常反人道的事。你不能说摩托车影响市容，如果这样，那有一天政府出个政策说长得太丑不能上街。我们每一步都不自由，学校不自由，社会不自由，结婚不自由。

　　两年前，丁林看到这段话时，内心非常熨帖，好像从跑道上下来后喝了一瓶冰镇可乐。2007年初，广州禁摩前，他每天骑摩托车上班，一轰油门，15分钟就到学校操场边了。哪天心情大好，还会顺路搭一个女同事。女同事长发飘起时，他会将自己幻想成《阿郎的故事》中的周润发。“禁摩后，这点小乐趣没有了。至于房价，除了脏话，我已经无语了。”丁林觉得，韩寒谈房子、谈禁摩与其他人不一样，韩寒谈得很家常，看得懂《知音》或《故事会》的，都看得懂“韩寒”；更关键的是，他影响力大，人大的张鸣教授说过，全中国教授加起来影响力也大不过韩寒。“当然，要是韩寒多喊喊，将房价喊下来，就更牛逼了。”

　　福柯说过，话语即权力。对丁林们而言，有了庞大的话语权力后，“公民韩寒”说出来的每一句话都相当“治愈”。当他的同龄人为白领、金领身份苦苦奋斗时，他已经成了意见“领秀”、媒体圈的宠儿。

　　偶像从来都是涂脂抹粉的

　　　　2011年12月23日、24日和26日，韩寒在博客上发表了著名的“韩三篇”。这三篇引发轩然大波的博文，或许是韩寒人生之中最重要的转折点之一。已经被牢牢贴上“左”字标签的《环球时报》发文肯定“韩寒”。不少公知们却对“韩寒”充满了不解和失望，甚至猜测“韩三篇”是他写给体制的投名状。

　　丁林也看了韩三篇，他隐约觉得“韩寒”跟以前有些不一样，“他似乎在提醒我们要忍、要等，却不要狠。”问题是，任何改革都是利益的重新调整，如果不狠，权贵们会发慈悲，将他们的财富和女人送给你吗？但韩寒说得又有道理，如果真闹起来，权贵们一下子逃去美国了，屌丝们自相残杀，就能杀出个理想世界来？

　　2012年春节前，麦田的《人造韩寒》点燃了倒韩的导火线。后来方舟子杀出，再后来，阵势越来越大，网络上浓烟滚滚、战鼓咚咚，新浪微博、天涯、凯迪社区成了双方交战的三大主战场。

　　起初，丁林饶有兴致地看倒韩派们写的分析文章，他甚至有一丝幸灾乐祸的心理，他想找一些结论作为谈资，去告诉身边的女人，瞧，你们的偶像韩寒，原来也是有缺点的。然而，看倒韩派的文章远没有看韩寒的文章那样轻松，有些推理过程甚至看不下去，于是直接跳过去看结论。丁林也是愤青，他爱国、仇日。从倒韩派那里，他知道韩寒代言了日本的斯巴鲁汽车，代言的凡客背后也有日资影子。而韩寒说过，他绝不代言日本的品牌。这让丁林十分不爽，他甚至有一种被欺骗的感觉，他在朋友圈中骂韩寒时，一位好友问他，“你丫是不是被韩黑们洗脑了？韩寒也是人，他也要养家糊口，广告商将钱捧到你面前，你会拒绝吗？”

　　30岁的丁林已经知道，这年头，就连业务员见客户前都要涂大宝。这是礼仪，是对对方的尊重。面对粉丝时，偶像们浓妆艳抹过再上场也很正常。方舟子们要求韩寒卸妆，或干脆强拆韩寒的妆容，而他们自己呢，果然是素面朝天的天使吗？

　　丁林觉得，方舟子们倒韩的意义，其实远没有他们声称的那么大。方舟子就像一只牙尖嘴利的啄木鸟，中国这片林子里的每一棵树似乎都有问题，但他能啄完整片林子吗？