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中国人办红白喜事，为什么要随“份子钱”？(图)

日期:2016-10-25 11:07:11　阅读: 　来源:南都周刊
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婚礼最需要的是收到祝福，表达祝福的方式也有很多种，如果一味的以金钱为尺度，对于新人和宾客来说也许都会形成一种负担。


文乔丽


逢年过节，除了“人潮”、“车潮”，最引人注意的恐怕就是“







婚礼最需要的是收到祝福，表达祝福的方式也有很多种，如果一味的以金钱为尺度，对于新人和宾客来说也许都会形成一种负担。


文乔丽


逢年过节，除了“人潮”、“车潮”，最引人注意的恐怕就是“结婚潮”了。如果运气好，几个朋友同时结婚，“份子钱”能出到肉痛，一个月工资都不够填补收支空隙的。


“份子钱”的前世今生


古代并没有流行送份子钱的习俗，人们习惯送东西给新人。“份子”也写作“分子”，这个老词从明代中叶才开始流行。


汤显祖《牡丹亭》第三十三出《秘议》：“便是杜老爷去后，谎了一府州县士民人等许多份子，起了个生祠”，便是一例，四处募捐修祠堂，颇有古代乱集资、乱摊派的意思。


有一种有趣的说法则是“份子钱”起源于朱元璋。


在乡村生活中长大的朱元璋十分执着于乌托邦梦想，在这个乌托邦世界里，每一个人都有互帮互助的精神。基于对淳朴的乡村生活的记忆——风俗淳厚，民相亲睦，贫穷患难，亲戚相救；婚姻、死丧、疾病、邻保相助（选自《明太祖实录》），朱元璋吸取传统文化中的有益营养，建立了“乡饮酒礼”制度。


每年春秋，各地乡村要以每一百户人家为单位，聚在一起，大会饮酒，由乡里德高望重的老人率众乡民宣读誓词：“凡我同里之人，各遵守礼法……其婚姻丧葬有乏，随力相助”、“所用酒肴，于一百家内供办，毋致奢靡”（选自《礼部·乡饮酒礼》）。通过这样的集会宣誓，培养民众的集体意识和互助精神。


由此可见，“份子钱”的起源和农耕文化密切相关。农耕时代凭一人之力或一家之力难以办到的红白喜事，如果集合了亲朋好友的“众筹”，每人出一点“份子钱”，办起来就简单多了。而且，这个月“出份子”帮助了别人，下个月自家有事，别人也愿意过来为你筹资。


至明末清初之际，份子更加流行，譬如吴敬梓小说《儒林外史》通篇眼花缭乱尽是“凑份子”“派份子”“出份子”。例如第二十七回道：“归姑爷也来行人情，出份子”。全书有十个章回不止一次出现“份子”，有的章回出现四五次。


清末民初，送份子钱成为上流社会举办喜事必不可少的项目。尤其是满族八旗，为了体现身份更讲究送份子钱的礼节。老舍先生的小说《正红旗下》就描述过母亲为了凑份子钱发愁作难的情景：


这些婚丧大典既是那么重要，亲友家办事而我们缺礼，便是大逆不道。母亲没法把送礼这笔支出打在预算中，谁知道谁什么时候死，什么时候生呢？不幸而赶上一个月里发生好几件红白事，母亲的财政表格上便有了赤字。


她不能为减少赤字，而不给姑姑老姨儿们去拜寿，不给胯骨上的亲戚吊丧或贺喜。不去给亲友们行礼等于自绝于亲友，没脸再活下去，死了也欠光荣。而且，礼到人不到还不行啊。这就须于送礼而外，还得整理鞋袜，添换头绳与绢花，甚至得作非作不可的新衣裳。这又是一笔钱。


再说，见了晚一辈或两辈的孙子们，不得给二百钱吗？办婚丧大事的人往往倾家荡产，难道亲友不应当舍命陪君子么？


到解放初期，很长一段时间都不流行送份子钱。上世纪五六十年代结婚特别简单。


“文革”时期，同样不兴送份子钱，但是亲朋好友会送暖壶、脸盆等生活用品。










部分偏远地区依然会买这种脸盆



改革开放后，商品经济观念深入人心，人们手上也有了闲钱，直接送钱为大家所接受，送“份子钱”成为祝福新人的方式，也发展成了维护人际关系的一种方式。


“份子钱”是一门学问


份子分为两种形式：一种是集体送礼时各人分摊的钱，即凑份子。另一种泛指做礼物的现金，即出份子。份子并不局限于婚事，其他大事譬如做寿、满月、动土、丧葬等等都可以凑份子，但是凑份子以婚喜事最盛。


份子现象与东亚文化紧密相关，不光中国人凑份子，日本、韩国也有凑份子风俗。


当然，在随“份子”时有一些学问：


1、礼金多数时候是双数，兆示成双的吉庆。


2、礼金最好装在红包里面，记住，红包一定要写上祝福的话和你的名字。


3、红包一定要封好。


4、礼金金额一般要大于收礼者招待你的花销。


5、给“份子钱”不是拼面子，量力而行，真心诚意的祝福到了即可。


“份子钱” 因时因地因人而异


随着经济水平的提升，“份子钱”也水涨船高。在闽南，20世纪80年代后期普通市民份子行情是每人50元，90年代中期涨到100元，近亲好友则需300~500元乃至1000元，各城乡社区风俗略有不同。


当然，各地行情不一，“份子钱”的多少也不一样，南方都市报曾以广东为例（以下数据是比较大众的情况，如果有不一样的习俗可以留言告诉小南），盘点了各个地区的随份子钱情况：


1、广州


一般朋友关系的200元，好一点就加多点心意，但多数情况下要求是双数（打头的数字，不要在意100也是双数）。还要特别记住的是，带有“4”的数目可千万不能包哟，广州很图数字吉利，喜欢“8”讨厌“4”。


有些会有回礼，回礼根据各家习俗情况不一样，有的回一半甚至更多。比如随礼200元，新人会回礼100元，相当于只出了100。


2、深圳


这是座移民城市，广东各地区的习俗在深圳都能见到。还有很多外乡人传来的婚礼习俗。但有一点跟广州相似，红包数目多为双数，忌单数。


3、东莞


一般的亲戚200—300元，亲人一般送饰品；一般朋友100元，稍好点的200—300，闺蜜一般送饰品。


当然一些比较富有的镇街，他们又略微高一点，像长安镇，婚礼+亲姊妹：平均5000元，其他+亲姊妹：平均1000元，要好的朋友：平均800元，普通亲戚：平均500元，普通朋友：平均300元，公司同事：平均200—500元。


标准都赶上一线城市了，只是对亲戚朋友要求高一点，同事和普通朋友，都还是可以接受范围。


4、汕头


有全收不回礼只请喝喜酒的；有回礼60或80不等的；有收红包的尾数（一般按688、1680吉利数字封）；甚至有不收红包依然回礼的（回礼物品是：花生油、喜糖、茶叶、香烟，更甚的有饮料）。


5、佛山


佛山的盆友不要急，佛山情况比较复杂……


三水：大部分地区红包全收。


高明：部分区域红包全收。


南海：据说大部分地区不收红包，多是红包折角退回，有其他例外的不明。


顺德：摆酒的主家不收朋友、同事、街坊现金礼，一般都是收亲戚六成现金礼。十镇街皆不收红包。


禅城：禅城农村摆酒一分不收，禅城市区部分年轻人摆酒会收一部分，不会全收。


是的！顺德、南海部分地区的传统就是，不！收！红！包！


当然，某些地方也有一些流传已久的习俗，比如山东的南太合村有个不成文的规定：无论红白喜事，主人家都不会大操大办，留下吃饭的，只有至亲好友。乡里乡亲要随礼，也只随五毛钱。如果给多了，哪怕是100块，也得找你99块5毛。


这个传统是怎么来的？81岁的村民说，是个在村里干了30多年的老村干部提倡起来的。1978年，自己儿子结婚的时候，村里随礼的最低标准是2毛钱。后来，日子过好了，这个最低标准就涨到了5毛钱。虽说现在谁家都不差这5毛钱，但这事在村里却形成了传统。










山东南太合村一本礼金簿的内页。



对于送红包，当然要看对方的身份，主要从当地经济水平、亲疏关系以及对方的身份地位来考虑。


如果是亲戚结婚，先看亲戚关系亲疏，再结合按照当地习俗来送。现在喜欢送200、400、600、800、1000。需要注意的是同样亲近的亲戚比较多（比如好几个亲舅舅、亲姑姑等）时，相互之间可能会有比较，大家都会在送礼前讨论后，大家送同样数目。除非家境相差很多，送的礼金会不一样，否则很容易有出风头之嫌。


如果是同学、朋友、同事结婚，就不必要考虑太多习俗之类的，一般都是考虑关系亲近，结合自己的经济情况给。还在读书的一般给100—400之间的份子钱，意思一下而已，不必太在意。如果在工作，可能会给到400、500、600、800、1000，甚至更多。


当然，婚礼最最需要的是收到别人的祝福，表达祝福的方式也有很多种，如果一味的以金钱为尺度，那么对于新人和宾客来说都会形成一种负担。


如果有一天可以超越价值尺度，单纯使用鲜花或实用性礼物来表达祝福，不仅值得纪念，而且没有浪费，也许这才更能回到婚礼的本意。


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