【天维网援引Stuff消息】Manying Ip（叶宋曼瑛）是奥克兰大学亚洲研究的名誉教授。日前她发表了对于新西兰修改历史教材的看法，以下为她的文章。

新西兰要修改历史教材的消息广受好评。我，一个历史学家，又跟高中以及教育行业有很多联系的人，自然也欢迎这个好消息。

这似乎是拓宽历史教学范围的一个机会，包括学习新西兰移民与难民社区的重要故事。

然而，就现在教育部历史教材民意咨询文件来看，还远远不够。

尽管现在这个教材草案只是一个“框架”，是个“方向性的文件”，而不是一个细节性的东西，但展露出来的东西依然让人挺担心的，因为华人的故事完全无迹可寻。

民意咨询阶段到5月31日就截止了，解决这个疏漏显得尤为重要。

新西兰“他者”的故事

历史教学的目标应该是给学习者批判性思考历史的能力。这会让他们更能理解现在，更能应对复杂的未来。

历史是尽可能全面而无偏见地解释过去的事。完整的历史应该既准确又正直。

怀唐伊条约作为一个根本性文件，让毛利与政府之间的关系合法化，因此怀唐伊条约成为草案的核心是很合理的。

但对于tauiwi（非毛利人）却鲜有提及。他们既不是毛利族裔，也不是新西兰白人，但他们来到新西兰，将这里当作家。

华人“他者”

华人在新西兰的历史已近180年，完全游离在殖民者和被殖民者的二元框架之外。

他们是在奥塔哥金矿上的流动人口，从1881年开始就受制于一系列反华律法。

1908年之后很长的几十年里，华人被禁止归化，既不可以成为英国的臣民，政府又不会代表这个群体。

华人不是新西兰白人，又不是毛利族裔，他们身上贴着“他者”的标签。

他们被贬斥至社会的边缘，对国家政策没有任何发言权，甚至不敢期望最基本的人权，无论是矿工事故福利，还是家庭团聚和医疗卫生服务，都是不敢想的。

华人是唯一需要缴纳100英镑人头税的少数族裔，是唯一需要出入境时按指印的少数族裔。那些针对华人的随意的政策，也会被用到在新西兰出生的华人身上，还说这只关乎族裔，不关乎国籍。

总督George Grey支持新西兰发展成“南太平洋上一个更好的英国”，后来的政府也在继续打造一个白人国度。

中国移民被配额、人头税、英语测试紧紧钳制着。从19世纪60年代到上个世纪50年代，华人承受着家庭的分离，仅仅因为那份非官方的白人新西兰政策。

不被信任的历史

华人作为一个社区，获得的接受度和待遇仿佛是新西兰的一个社会晴雨表。

二战之后，新西兰接受了来自战后欧洲的难民的孤儿。在此期间，几百名中国女子和孩子从日战区逃离，他们被允许留在新西兰。

这个不大的群体成为新西兰华人社区的核心。新西兰华人不再全是单身汉，开始成家了。

1987年之后“新亚裔”的到来，惊醒了那些担心的人。他们与本地出生的新西兰华人的低调、温顺和多礼，形成了鲜明的对比。

1993年，奥克兰某个社区报曾经洋洋洒洒，用两个版面声情并茂地讲了一个“Inv-Asian”的故事。2006年一本杂志发表名为“亚洲焦虑：是时候送一些人回去了吗？（Asian Angst: Is it time to send some back?）”的文章。

全新西兰人的教材

将新西兰华人当做永远的移民，但这个标签并不会贴在在此定居的英国人身上。然而这份教材草案或许会让这种不幸的历史沿革存续下去。

完整的历史应该确保所有新西兰孩子将历史作为一个真正切实相关的学科，需要事关每一个人的故事。非新西兰白人、非毛利族裔的历史联动必须体现在国家历史框架之中。

这个教材草案并没有认可新西兰过去和现在的多元化。

如果不对以新西兰为家的多元社区呈现重大而明确的历史方面的教导，那么就会造成他们以及他们的孩子无法在国家历史中找到自我的风险。

这样一来，让他们更难将自己视作国家未来的一部分。

最后附上本次民意咨询的链接，有心人可以点击跳转，去看一看。