新西兰女外长文身亮了,聊聊毛利人的文面艺术

  日期:2020-11-05 10:18 阅读:  来源:澎湃新闻  
分享到:
邮箱:

11月2日,新西兰总理阿德恩任命纳纳亚·马胡塔(Nanaia Mahuta)为新外交部长,引发了全球的关注。据报道,这位50岁的女政治家是新西兰历史上首位女外交部长,同时马胡塔也是已故毛利女王Te Atairangi Kaahu的侄女,现任毛利君主的近亲。

阿德恩称赞马胡塔是“一个能很快建立良好关系的人”,相信她能通过外交技巧在世界舞台上很好地展现新西兰。

新西兰女外长文身亮了,聊聊毛利人的文面艺术

11月2日,新西兰总理阿德恩任命纳纳亚·马胡塔(Nanaia Mahuta)为新外交部长。她成为了新西兰历史上首位女外交部长。 资料图

马胡塔让人关注的不仅是她毛利王室的身份,最令人瞩目的是其嘴唇下方有一个独特的文身。据了解,该文身是为纪念其去世一周年的父亲而做的。文身的设计融入了毛利传统雕刻的图案,也证明了其来自毛利传统部落的身份。

“文面”是毛利人自古以来的传统,但你可能不知道,不是所有的毛利人都可以纹在脸上,每一个文身不但是毛利人的标志,也有自己的独特寓意。


来自于“冥界”的文身传说

众所周知,毛利人是新西兰的原住民及少数民族。在19世纪英国人入侵之前,这片土地上居住着约20多万毛利人,有50多个部落。

从很早开始,毛利人就有“文身”的习惯,并且毛利人认为头部是身体最神圣的部位,因此最流行的一种毛利文身就是面部文身,用毛利语叫做“Ta Moko”。

关于“Ta Moko”的起源,新西兰当地流传着许多的传说。有一种说法是,有一位名叫马陶拉(Mataora)的年轻毛利酋长爱上了来自冥界的公主尼韦尔卡(Niwareka)。尼韦尔卡来到人间与马陶拉结婚,两人婚后十分幸福。但有一天,因为一场误会,醋意翻腾的马陶拉失手打了尼韦尔卡,尼韦尔卡一怒之下便跑回了冥界。

新西兰女外长文身亮了,聊聊毛利人的文面艺术

关于毛利文面“Ta Moko”的起源,新西兰当地流传着马陶拉(Mataora)和尼韦尔卡(Niwareka)的爱情故事。 资料 图

不久,马陶拉幡然醒悟,懊悔自己鲁莽的行为,他追着妻子的足迹来到了冥界。在这里,马陶拉遇到了冥界的文身师Uetonga。

马陶拉让Uetonga在其脸上文身,在文身的过程中,马陶拉悲伤地唱起了思念妻子的歌。歌声飘啊飘,最终传到了尼韦尔卡的耳中,得知丈夫在苦苦找寻自己,尼韦尔卡原谅了马陶拉并回到了他的身边。

马陶拉将文身带回了人间,以此提醒自己不要再发生之前的邪恶行为,同时也将文身的技巧带给了他的子民,而这就是毛利文面的起源。


有地位的人才能在脸上文身

对毛利人来说,文身是一种充满仪式感的行为,通常在青春期后进行。

掌握文身手艺的毛利人也被称为“Tohunga Ta Moko”,意为“文身的专家”。这些文身师备受尊敬,被认为是神圣的,不可侵犯的。毛利文身师主要是男性,但也有少数女性从事这项工作。

传统的“Ta Moko”通常会覆盖整个面部,主要由波浪形曲线和螺旋状图案组成。但一些毛利人还会在身体的其他部位文身,如背部、臀部和腿部。

新西兰女外长文身亮了,聊聊毛利人的文面艺术

一名毛利人酋长的素描,作者为苏格兰画家悉尼·帕金森,创作于1784年。 维基百科 图

男女也会有差别,一般男性会有完整的面部文身,而女性只在下巴、嘴唇和鼻孔刺上图案。据说毛利女性认为,全蓝色的嘴唇是“女性美的象征”,而且可以防止皮肤变皱并保持年轻。这一习俗甚至保留到了二十世纪八十年代。

新西兰女外长文身亮了,聊聊毛利人的文面艺术

毛利女性认为,全蓝色的嘴唇是“女性美的象征”。 路易·约翰·斯蒂尔(Louis John Steele)于1891年创作的《毛利年轻女子肖像》。 维基百科 图

但不是所有人都可以文身的,比如奴隶是不能在脸上文身。因为文面是等级、社会地区、权力的象征。越有权力的酋长和战士,脸上的文身就越多。

不仅如此,文身也有“身份证”的作用,显示了他们的家族成就、血统和婚姻等状况。比如男性前额中央的图案代表了他的社会地位。眉毛附近的区域指定了他在部落里担任的位置。眼睛和鼻子周围的区域代表了指其所在部落的等级。鬓角处记录了他的婚姻状况和结婚次数。鼻子下面是男子的签名。面颊区显示了男子的工作性质。下巴区域显示了该人的能力或声望。最后,颌骨区域代表一个人的出生状况。

另外,左脸的图案通常代表了父亲一方的血统,右脸则是母亲一方的血统。血统的高贵与否都可以从脸上的文身看出。

新西兰女外长文身亮了,聊聊毛利人的文面艺术

越有权力的酋长,脸上的文身就越多。戈特弗里德·林道( Gottfried Lindauer)于1890年创作的《塔玛蒂·瓦卡·内内肖像(Portrait of Tāmati Wāka Nene)》。 维基百科 图

但不得不说,毛利文身是一个漫长而费力的过程,并且过程非常痛苦。

首先,文身师要用刀在皮肤上割开切口。然后,将鲨鱼牙齿或动物骨刺固定在木棒上,蘸上染料,用小锤敲击末端将其插入皮肤中,这一过程是将染料敲进文身者的浅层皮肤里。这种方式十分费时,为使伤口快速愈合,一次只能在少数几个部位同时进行。全部刺好后,再涂上颜色,颜料通常是燃烧过的松脂或食草毛虫,伤口愈合后会留下沟槽。

新西兰女外长文身亮了,聊聊毛利人的文面艺术

毛利文身是一个漫长而费力的过程,并且过程非常痛苦。 维基百科 图

由于毛利文身的神圣性,被文身的人和参与文身过程的人都不能吃东西,也不能与其他人进行交谈,更不能喊疼,因为这样是软弱的表现。对于毛利人来说,能够承受痛苦是他们的骄傲。

在战争频繁的时候,一些毛利战士常常没法等伤口愈合就得上战场,但由于脸部肿胀,经常流血,当地人会用一种叫做卡拉卡(Karaka)树的叶子,当作药膏涂抹在脸上,以加速伤口愈合。有时候,部落人也会在文身过程中吹奏笛子、歌唱和吟诵,以帮助缓解文身者的疼痛。


从猎奇收藏到流行艺术

在过去,毛利部落之间发生战争时,常常会以收集敌人的头颅作为战绩,这些带有文身的头颅放在华丽的盒子里,以此作为部落权力的象征。

1769年,英国“大名鼎鼎”的詹姆斯·库克船长(James Cook)和探险家约瑟夫·班克斯在前往南太平洋的航行中第一次看到了毛利人复杂的文身,并对此着迷。

随后许多探险家和猎奇商人来到新西兰,他们从毛利人手中收购带有文身的头颅,将其卖给欧洲的博物馆和私人收藏家。而为了交换更多的枪支和弹药,一些毛利人也开始将战斗中俘虏的奴隶和平民斩首,在其脸上刺上花纹,以假乱真,卖给欧洲人。

据说,在热衷“毛利头颅”的猎奇收藏家里,英国少将霍雷肖·罗布里(Horatio Robley)最为知名。他一生收集了大约35颗文身头颅。为此,罗布里还出版了一本标题为《Moko》的著作,专门介绍毛利人文身的设计过程和图案意义。如今,其收藏的30个头颅被保存在纽约自然历史博物馆内。

新西兰女外长文身亮了,聊聊毛利人的文面艺术

英国少将霍雷肖·罗布里一生收集了大约35颗毛利文身头颅。 维基百科 图

到了19世纪中期,随着西方文化的入侵,毛利男性的文面情况开始减少,但女性文面的习俗一直持续到了20世纪。

虽然在新西兰,文身的意义早已发生了巨大的改变,部落文面的情况也在减少,但进入21世纪后,越来越多的毛利年轻人对自身历史、文化的重新产生了兴趣,让传统文身艺术再度兴起。

新西兰当地的毛利人开始建立艺术组织,将“毛利文身”视为非物质文化遗产进行保护和发展。

新西兰女外长文身亮了,聊聊毛利人的文面艺术

如今的毛利年轻人又开始重视起了部落文化和历史。

毛利文身的技术也得到了改良(现代的文身大多使用针式机器,而不是上述传统的工具和方法),毛利纹身也不再是仅限于毛利人,越来越多的非毛利人,甚至明星、艺术家也开始喜爱这些古老的部落图案,并融入到自己的创作中。

新西兰女外长文身亮了,聊聊毛利人的文面艺术

现在这种设计在身体和手臂区域的毛利部落风格的纹身被叫做“Kiri Tuhi”(Kiri在毛利语中的意思是“皮肤”,而Tuhi是“艺术”的意思)。 zealandtattoo官网 图

如今在新西兰,你可以找到经验丰富的毛利文身大师,他们能够为你设计一款传统的毛利图案,并为你讲述关于毛利人的故事。

版权声明
1. 未经《新西兰天维网》书面许可,对于《新西兰天维网》拥有版权、编译和/或其他知识产权的任何内容,任何人不得复制、转载、摘编或在非《新西兰天维网》所属的服务器上做镜像或以其他任何方式进行使用,否则将追究法律责任。


2. 在《新西兰天维网》上转载的新闻,版权归新闻原信源所有,新闻内容并不代表本网立场。

新闻评论须知

· 请您文明上网、理性发言

· 尊重网上道德,承担一切因您的行为而直接或间接引起的法律责任

· 您的留言只代表个人意见,不代表本站立场

· 天维网拥有管理笔名和留言的一切权利

· 您在天维网留言板发表的言论,天维网有权在网站内转载或引用

· 天维网新闻留言板管理人员有权保留或删除其管辖留言中的任意内容

· 参与本留言即表明您已经阅读并接受上述条款

验证码:

查看所有评论  共( 条)

Click here

Advertising With Us